一家亲（读史有感）

——子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

　　司马迁的《史记》有一个容易被人忽视的历史功绩：泱泱中华原来是一家。各位看官不用着急，且听我慢慢道来。

　　我们这个民族，很早以前就有关于“三皇五帝”的说法。“三皇”有多个版本，伏羲和神农必占其二，另一皇有的说是燧人氏，有的说是女娲，还有的说是共工。五个候选名单中只有一位是女性，因此那个时代可能处于母系社会之末，父系社会之初。由于历史资料湮没不可考，连司马迁都觉得很困难，所以史记从“五帝”开始。

　　如同三皇一样，五帝也有多个版本，司马迁取黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。《史记·五帝本纪》这样描写黄帝：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。少典是诸侯国号，并不是一个人名。他的母亲叫附宝，在去一个叫祁野的地方时，看到闪电的光芒绕着北斗七星，因此有所感应而怀孕，二十四个月后在寿丘生下黄帝。黄帝合并了炎帝的部落，并且擒杀在南方作乱的蚩尤，统一了中原。

　　黄帝的正妃嫘祖生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。昌意的儿子叫高阳，很有德行，因此继承了黄帝的天下，号颛顼。颛顼驾崩后，由玄嚣的孙子高辛继承，号帝喾。帝喾生了两个儿子，同父不同母，一个叫放勋，一个叫挚。帝喾驾崩后，先是由挚继承天下，因为挚的母亲虽是最小的妃子，但是挚却最年长。挚得天下后政绩微弱，封为唐候的异母弟放勋却很得人心，诸侯都归顺他，因此挚不得已把天下禅让给放勋，于是帝尧立。《史记》对尧的评价是“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。尧年纪大了，考察了以孝行著称的舜三年，觉得没什么问题，于是把帝位禅让给了舜。舜的名字叫重华，姚姓，居虞地，因此也叫虞舜。《史记》这样记载舜的家世：“重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意”。昌意是谁呢，是上面提到的黄帝正妃嫘祖的儿子，也就是说舜是黄帝的八世孙，不过从穷蝉到舜的父亲瞽叟一直都是普通的百姓。

　　我们现在把五帝的关系再捋一遍：黄帝为五帝之首，孙子颛顼为五帝第二，曾孙帝喾为五帝第三，颛顼是帝喾的伯父。尧是帝喾的儿子，因此尧是黄帝的玄孙。尧后来尽管把帝位禅让给舜，但是他们之间的辈份相差了四世。

　　五帝说完了，我们现在来说三代。后世的儒家常常把夏、商、周称之为三代。现在通常称之为先秦时代。

　　大禹，名叫文命，姓姒，父亲叫鲧，治水不成功，被舜流放到羽山后处死。鲧的父亲就是颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲就是黄帝。原来大禹就是黄帝的玄孙，和尧是同辈份。大禹的儿子启后来废除禅让制，建立夏朝。

　　殷人的始祖叫契，他的母亲叫简狄，是帝喾的次妃。相传简狄误吞了玄鸟的蛋，因而生下契。契辅佐大禹治水有功，于是被舜封在商地，赐姓子氏，因此商朝的王族姓子。夏末的时候，暴桀无道，残害百姓，商汤顺应天时，讨伐暴桀，将他流放到鸣条，至此夏朝灭亡，商朝建立。从契到汤，一共经历十四世。

　　周人的始祖叫弃，也称为后稷，母亲叫姜原，是帝喾的正妃。相传姜原去野外游玩，看见巨人的足迹，觉得好玩而去踩踏，却不料怀孕。生下孩子后觉得不吉祥，弃之于荒野，但是鸟兽都来保护这个孩子不受侵害，姜原觉得很奇怪，于是收养下这个孩子。弃很会种庄稼，于是在尧的时候被封为农官，赐姓姬氏。根据《史记》的记载，从弃到周武王姬发建立周朝，共经历了十五世，但实际上弃是尧时代的人，到武王克商期间经历了大约1200多年，而短短的十五世远远不够，这可能是因为史料的极度匮乏而导致的。

　　武王克殷后，把舜的后裔封在陈国，以祭祀虞舜之德。春秋时陈国的公子完因为内乱出奔到齐国，改姓田，他的子孙田常上演了一幕“田氏代齐”的好戏。武王把夏人的后裔封在杞国，以纪念大禹治水的伟大功绩。陈、杞后来都被楚国所灭。武王把殷商的后裔封在宋国，开国君主就是纣王的庶兄微子启，以纪念商汤革命，拯救黎民百姓于暴桀之下的功绩。宋国后来被齐国所灭。司马迁这样评价舜禹的后人：“舜之德可谓至矣！禅位於夏，而後世血食者历三代。及楚灭陈，而田常得政於齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。至禹，於周则杞，微甚，不足数也。楚惠王灭杞，其後越王句践兴”。原来卧薪尝胆的越王勾践也是大禹的后代！

　　真是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”啊……